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中國城市雕塑的發(fā)展方向

一座優(yōu)秀的城市雕塑作品往往成為一個(gè)城市的標識，成為一個(gè)城市的象征。那么城市雕塑的未來(lái)發(fā)展方向是什么呢？

　　1、社會(huì )形態(tài)：溫飽型—小康型 中國城市化整體進(jìn)程的社會(huì )形態(tài)，由溫飽型向小康型轉變，城市建設也由粗放型、大規模的基礎建設，向集約型、整體性、綜合型發(fā)展過(guò)渡。城市綜合性n功能體系的形成和完善，將進(jìn)一步推進(jìn)大城市的規劃、建設、發(fā)展發(fā)揮主導作用。社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力由工業(yè)化為主導繼而轉入第三產(chǎn)業(yè)的擴展，進(jìn)而促進(jìn)人們生活品質(zhì)的提升，從溫飽型需要的生活方式，逐漸讓位于“對生活品質(zhì)的訴求”，這標志著(zhù)小康社會(huì )的價(jià)值理念和城市化發(fā)展也在逐漸的改變。

　　2、建設重點(diǎn)：硬件建設—軟件建設 具有現代意義上的城市雕塑形成于20世紀60年代，70年代中期以后日臻發(fā)達，這是當時(shí)國際社會(huì )從以工業(yè)化生產(chǎn)為中心的城市社會(huì )生活走后工業(yè)時(shí)代轉化而引發(fā)的全球性的“城市文藝復興”運動(dòng)的重要體現。興起于20世紀80年代初的中國城市雕塑，也正是伴隨中國城市化歷史進(jìn)程而得以迅速發(fā)展。事實(shí)表明，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的物質(zhì)需求與精神需求是一個(gè)雙向互動(dòng)、邏輯遞進(jìn)的關(guān)系。小康社會(huì )的硬件建設具備了人們物質(zhì)條件的提高后，更多關(guān)注對生活品質(zhì)的重視是人們精神層面上的使然。從硬件建設轉向軟件建設，將加大對軟件建設的發(fā)展力度，中國城市雕塑建設仍將是一個(gè)可持續發(fā)展的文化“熱點(diǎn)”。

　　3、社會(huì )認知：被接納—納入城市發(fā)展主體 上世紀80年代初興起得以迅速發(fā)展的中國雕塑，取得了有目共睹的豐碩成果。數以萬(wàn)計的雕塑作品如雨后春筍般的樹(shù)立于全國城鄉各地，直接介入當代社會(huì )，走進(jìn)人們的生活視野，中國城市雕塑已被今天的城市生活逐漸接納。這是20年來(lái)城市雕塑以建設為實(shí)踐方式所取得最大的成就。 面對小康社會(huì )，城市雕塑不僅在人們的意識和重視程度上得以進(jìn)一步的提升。城市雕塑對城市生活品質(zhì)和城市文化建設發(fā)展的直接作用，使城市雕塑真正納入城市生活之中，成為改變、軟化城市環(huán)境的人文景觀(guān)，承載、體現著(zhù)城市的文化和精神品質(zhì)。